海南的古陶瓷窑址，以海南省文物保护单位澄迈福安窑最为闻名。少有人知的是，坐落海南岛西南部的乐东黎族自治县也散布着不少古窑址。几年前，为完结单位“‘一带一路’文明遗产研讨”课题，咱们一行数人前往乐东展开古窑址查询作业，发现了三处古窑址和一座颇具规模的新龙窑，并由此增加了对乐东陶瓷文明的知道。

　　依据原有查询材料记载和乐东旅文局搭档的叙述，乐东散布着不少古陶瓷窑址，其间三曲沟古窑址留存面积最大，龙窑的体量居全岛古窑之冠。有了古窑址的清晰信息，咱们驱车向黄流镇三曲沟进发。刚到三曲沟并未找到古窑址，但发现了一座新中国建立后新建的龙窑，约有二三十米长，横亘在距柏油路不远的一片空地上，整体用红砖砌成，窑身上方又糊了一层水泥和沙子的混合物。龙窑最前端是一个圆形的大烟囱，由下而上逐步缩短像个小山包相同，烟囱后边长长的窑身犹如拱起的龙身，是当之无愧的龙窑。窑身一侧设有窑门，应是往窑内运送陶瓷器的进口。窑身周边放着许多劈好的木材，清晰告知观者这是一座柴窑。与笔者沟通时，新龙窑的主人邢师傅说，他们不久后就要焚烧烧造。

　　能看到一座柴窑是可贵的缘分，由于现在柴窑在全国都比较少见。即便是瓷都景德镇，大部分制瓷师傅已运用更为简洁的气窑和电窑，少数柴窑多用于烧造比较高端的瓷器。

　　龙窑邻近盖有一间陶瓷作坊，咱们去的时分邢师傅正忙着制造陶器。据邢师傅介绍，他是当地制陶工艺第五代传人，少年时便在家中潜移默化学习陶艺，现在是村中寥寥无几的制陶匠人之一。他现场给咱们展现了拉坯成形的制陶工艺，这种慢轮加工的技艺来自古时的传承，已成为当地颇有名望的非物质文明遗产。从邢师傅所制陶瓷的形状来看，一些束颈大罐、壶、碗上既漂亮又有用的桥形系（耳），还留有几百年前乃至更早的三曲沟古窑址烧造陶瓷的影子。

　　看望过邢师傅的新龙窑，在新民村乡民容族新先生的带领下，咱们总算看到了坐落新民村西侧约300米的田地里的古窑址。容族新是乐东闻名的收藏家，具有私家博物馆——乐东黄流龙窑博物馆，在乐东黎族自治县博物馆筹建时，他还曾捐献过一批本地的特征文物。据容族新所述，此处离三曲沟还稀有里路，新民村古时为窑灶沟（窑灶村），所以古窑址叫“新民村窑址”或“窑灶沟（窑灶村）窑址”才更合理。三曲沟古窑址原有8座龙窑，后来其间的一部分连续被老百姓铲平。现在，剩余的3座龙窑坐落广袤的田地上，窑址周边零散散落的釉陶残片，似乎仍在尽力记载着从前熊熊焚烧的窑火。

　　据新民村乡民委员会撰写的村志记载，一说新民村制陶史可追溯至300多年前，詹氏先人有富公在清代康熙年间从海南琼山县西塘都龙塘村迁至此地，娶妻黎氏，为新民村制陶先祖，他向其他乡民教授制陶工艺，制陶成为该村的一个工业，这一情况连续至今。另一说为该村先祖明代万历年间从今三亚崖州区水南村迁徙至此，因此地泥土合适制陶，遂定居于此，至今已有27代，古窑址前原稀有万亩的番人塘，陶工将烧造好的器物装船，经番人塘入海运往遍地。

　　现存3座龙窑的窑基，已被文物部分有意识地保护起来。中国古代的陶瓷窑炉，依据窑炉外形特色，可分为馒头窑、龙窑和马蹄形窑等。比方，澄迈县福安窑确定为横式阶层窑，归于龙窑的一个类型；琼海市的田朗园窑址有窑炉露出在外，穹顶部分崩塌，是显着的馒头窑；三曲沟窑址还未开掘，但从其细长的形状来看，也归于龙窑。该窑址尽管荒草丛生，但大体能看出是沿坡地由低至高而建的，分为多个窑室，窑室彼此联接，每个窑室都设有通火孔，最顶端还有排烟孔。

　　三曲沟龙窑周边的土地泥色显着较为灰白，并且邢师傅新龙窑烧造陶器也在此地取土，所以这处古窑址烧造陶瓷时很可能是因地制宜。新民村接近乐东第二大河流——望楼河，周边水源十分丰厚，西部又接近海岸，取水烧窑和水路交通都很便当。此外，三曲沟还接近当地的前史背景和文明名镇——黄流镇，黄流前史悠远持久，是乐东人口最多、文明最兴旺的区域之一。陶瓷器在古代具有产品特点，在人口较多的乡镇邻近烧窑对其出售是有利的，一同先进的窑业技能也十分简单在这一些当地传达。窑址邻近有能够烧造陶瓷器的质料，坐落人口相对密布的区域又接近河流并滨海，三曲沟窑业的开展可谓兼具有利地势、人和之优势。

　　关于三曲沟窑址的时代问题，有海南学者的作品指出最早起源于唐代，不过未指出详细的依据。据容族新所说，2014年1月，山东莱芜文管所的李仕严曾到过此地的古窑址，收集到一批唐宋时期的陶瓷片，但这批陶瓷片已无从查证。笔者猜想李仕严定窑址时代为唐代的依据之一，可能是在窑址收集的陶罐等器物上有手捏的桥形系，唐代的确手捏系比较盛行，但许多偏远地区做陶至今仍用手捏系，像邢师傅新龙窑烧造的陶罐便是这里边之一。容族新收藏有不少饼足碗，按一般陶瓷判定的理论来说，饼足碗盛行于中唐乃至更早时期，但容族新自己也供认这些碗都是近现代本地烧造的，所以仅靠器形给远离华夏内地的海南岛的陶瓷器断代是显着欠妥的。

　　别的，新民村乡民在窑址邻近拿出捡到的一块“福”字款釉下褐彩盘底和开元通宝铜钱，乡民原认为写的是“唐”字，便以此认为瓷片是唐代的，后来被笔者纠正应是草书的“福”字。开元通宝虽是唐代铸造，但铸造量巨大，即便是现在也是最常见的铜钱之一。并且这枚铜钱是在田地中拾得，不是出自窑址时代切当的考古地层中，断代含义不大。像福安窑考古开掘中发现了一件“洪化通宝”铜钱，由所以科学开掘，存世量又相对较少，就能够为福安窑是清代窑址供给佐证。所以判别三曲沟古窑址的时代是否为唐代，还需进行更为谨慎的考证。

　　乐东还有抱由窑址、田头村窑址、丹村窑址和羊上村窑址等几处古窑址。依据原有记载，坐落内陆的抱由窑址已被水塘吞没；丹村窑址、田头村窑址和羊上村窑址等烧造的器物估测与三曲沟窑共同，它们一同组成了一个乐东滨海的窑址群，主张可称作“三曲沟窑系”。

　　从收集到的陶瓷片标本来看，三曲沟窑址的器物以大器居多，有些大罐高近一米，还有些陶缸、大碗，多运用刻划等装修技艺。有不少陶瓷器处于类瓷类陶之间，很难界定陶瓷特点，一般来说龙窑多用于烧造瓷器，但三曲沟没有发现像福安窑相同的青釉瓷和青绿釉瓷。未来只能等待对一些三曲沟窑系的古窑址进行考古开掘，以获取更多前史信息。

　　龙窑大多依山而建，窑身歪斜，头低尾高，形似长龙，故称“龙窑”。龙窑主要由窑头、窑室、窑尾等三个部分所组成。火膛坐落窑头，具有进柴、焚烧、送风的效果。窑室是装烧坯件的空间。后期的龙窑又增加了投柴孔、挡火墙、窑门等结构。这种窑炉结构可坚持空气顺利流转，使燃料充沛焚烧，火力旺盛，更合适大规模批量式烧造陶瓷器。福安窑窑炉归于龙窑开展的最终一种窑型，即横室阶层窑，也叫斜底障焰柱式龙窑。这种窑型烧造时期偏晚，大多散布在在我国东南滨海地区。